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[媒體資訊_B] 中國青年報:過度商業化正使我們的文化遭遇滅頂之災
 添加時間:2011-8-1  

 



趙士林,中央民族大學哲學與宗教學系教授

提要

  進入21世紀,伴隨著現代文化向后現代文化的轉變,“過度商業化”愈演愈烈。后現代的大旗上就寫著四個大字——“怎么都行”。顛覆一切權威,否定一切傳統,推崇享樂主義,主張玩世不恭,一切都可以惡搞……平淡無奇又要尋求刺激,于是后現代藝術大量地制造精神毒品,刺激人們逐漸麻木的審美感官。這就是“過度商業化”的“惡之花”。

  “在中國,霓裳羽衣舞被迪斯科震得七零八落;京劇全部演出加在一起還沒一部美國大片賣得多;《漁舟唱晚》只能作為背景音樂保留在電視天氣預報里;女子十二樂坊不是回歸古典,而是超級女聲的絲竹版……”不久前,中央民族大學哲學與宗教學系教授趙士林,在寧波舉行的“江海文化論壇”上提出,過度商業化正使我們的文化遭遇滅頂之災。這一言論,引起不少網友注意。

  近日,趙士林在接受中國青年報記者采訪時直言,現在的中國,一方面,改革開放帶來了勃勃生機,思想解放和市場經濟使文化領域呈現出繁榮景象;另一方面,由于價值失范、信仰崩潰,過度的商業化將古今中外各種文化的糟粕都匯集到了一起,制造出一個個文化的垃圾箱。

  中國青年報:“過度商業化”具體指什么?

  趙士林:所謂“過度商業化”,指的是絲毫不考慮文化產品的精神屬性,一味追求商業價值,唯利是圖地攫取文化市場的超額利潤。“過度商業化”迎合人性中普遍存在的低層次欲望,必然導致文化產品的惡俗化、低級化。

  進入21世紀,伴隨著現代文化向后現代文化的轉變,“過度商業化”愈演愈烈。后現代的大旗上就寫著四個大字——“怎么都行”。顛覆一切權威,否定一切傳統,推崇享樂主義,主張玩世不恭,一切都可以惡搞……平淡無奇又要尋求刺激,于是后現代藝術大量地制造精神毒品,刺激人們逐漸麻木的審美感官。這就是“過度商業化”的“惡之花”。

  在“過度商業化”的潮流中,世界范圍內各個國家、民族的文化都產生了大量糟粕,中國的情況尤為嚴重。由于中國是在全球化時代開始了改革開放的歷程,政治經濟發展不平衡,文化上形成了傳統、現代和后現代共生的奇異景觀,各種價值觀互相碰撞、沖突、糾結。

  中國青年報:在您看來,哪個領域的文化被過度商業化的后果最嚴重?

  趙士林:首先應該關注的是學術教育這個高端文化領域。真正的學者都耐得住寂寞,但當下的學者,卻出現了學術產品低水平重復、剽竊抄襲、偽造學歷等問題,這不外乎是想盡快獲得學術地位,從而兌現成社會地位乃至商業利益。最高端的學術教育文化領域被如此侵蝕,后果十分可怕,因為“象牙塔”代表著一個國家的文化水準,一個民族的精神品位。

  大眾文化領域更被“過度商業化”侵蝕得千瘡百孔。大眾文化領域也是有底線的,比如不能惡俗,但現在我們對惡俗是不干預的。比如說鳳姐、芙蓉姐姐等現象,把炫耀丑、炒作丑當作趣味,這就很惡俗,是在誤導、毒化一個民族的審美趣味和文化精神。

  中國青年報:在您看來,社會的底線究竟是什么?

  趙士林:我覺得是真善美。我們可以培養文化氛圍,比如讓大家多聽聽肖邦,多看看冰心。文化市場難為文化人,也鍛煉文化人。能創造出既有市場又有品位的作品,那才叫能耐。我不是讓大家都去聽肖邦、看冰心,就是去看看金庸也不錯。

  美國好的商業大片也是有意義追求的,例如《泰坦尼克號》,片子結尾男主角把心愛的姑娘托上水面,自己死去了,這就是回歸溫情和摯愛。還有《拯救大兵瑞恩》,講的是英雄主義和生命尊嚴。文化藝術總要有一個底線,人類的基本價值要堅守,任何時代都不能歌頌西門慶。

  中國青年報:有學者曾提出“暴發戶式審美”的說法:社會審美像沒頭蒼蠅般亂撞,跟著洋人亦步亦趨地作“現代秀”。感覺現在和“美好生活”掛鉤的東西都要貼上“洋標簽”。您有同感嗎?

  趙士林:分析深層次原因,我們得承認,人家的文化包括商業文化,比我們發達。對很多人來說,“洋標簽”就是“可靠”的標志。為什么崇洋媚外?因為“洋”有可“崇”的東西。

  要從根本上解決問題,就什么都不用講,老老實實把國貨質量搞上去。二戰之后日本曾面臨經濟崩潰,但后來一些日本品牌都超過了美國,就是因為人家的東西質量好。我們現在的很多企業,總想著不按套路出牌,哪管什么誠信?中國人為不誠信付出的成本太高了,這恰是最嚴重的精神危機、文化危機。

  中國青年報:對于“洋標簽”泛濫,有人說,這與我們不重視本民族文化,沒有著力推廣民族文化有關,比如現在聽交響樂的人比聽民樂的多。您認為呢?

  趙士林:我們應該在世界視野中審視傳統、發展傳統。拿服裝來說,讓大家都去穿漢服、唐裝、清朝大褂,說這是弘揚傳統,沒太大必要。我們大可在時裝潮流里融進中國元素。比如立領的中山裝我就很喜歡,那是中西融合的產物。像旗袍演變過來的半身裝,有現代的樣式感,裝點一些中國元素,也非常好。

  有個基本的價值取向我很贊同,叫東西整合。我十分喜歡馮友蘭先生說過的一句話:“東圣西圣,心同理同。”政治、文化各個層面都應該這樣,不能說“就得中國的”或者“就得西方的”。

  除了東西整合,我們還要古今整合。原汁原味的傳統藝術當然要有,但那是博物館藝術,比如京劇、昆曲要保留,但不能要求所有人都去看。一個時代有一個時代的主流審美樣式。

  古典藝術也可以煥發出現代價值,我們可以在現代生活中整合它,將它融合進現代的審美。像古典詩詞,今人很少再去寫什么五律七絕,但它們的意境同樣可以化進今天的流行歌曲。例如,方文山的《青花瓷》,“炊煙裊裊升起,隔江千萬里”,既現代,又有古風。陳小奇的《濤聲依舊》也非常好,“月落烏啼總是千年的風霜”。再如鳳凰傳奇的《荷塘月色》,“我像只魚兒在你的荷塘,只為和你守候那皎白月光。游過了四季,荷花依然香,等你宛在水中央”。這句非常好啊,“宛在水中央”來自《詩經》:“溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央”。三千年前的詩,不也那么成功地融化進現在的歌詞里了嗎?

  中國青年報:數據顯示,我國2009年版權的進出口比為3.4∶1,演藝產品的進出口收入比為10∶1。可見,和對外貿易的“出超”相比,我們在文化貿易這個門類還處于嚴重的“入超”狀態。在您看來,我們應該如何增強民族文化的競爭力?

  趙士林:以美國為例,現在美國的形象很多是靠文化產業樹立起來的。美國雖然沒有文化部,但它的文化了不得。美國電影的產出量只占世界電影的7%,放映量卻占世界的50%。文化產業在美國已經成為支柱產業了。新媒體,包括電影和出版物,給美國帶去的產值,僅次于他們的軍工業。

  不僅僅是美國,如今很多國家都強調要“文化立國”、“文化興國”。日本和韓國在上世紀下半葉就提出了這樣的概念。英國前首相布萊爾,還親自擔任英國創意工作領導小組的組長。

  比較起來,中國的文化領域現在遠遠落后了。我曾在一次會議上說,中國應該提出“文化立國”,將“文化立國”或“文化興國”作為國家發展戰略。

  談到“文化立國”,又有很多問題要正視。例如我們講“文化走出去”,怎么走出去?外國人得喜歡、得接受啊。《功夫熊貓》等大片為什么在中國這么受歡迎?很重要的一點,他們講述的是全人類普遍接受的故事和理念。民族文化怎樣才能振興?你得符合世界潮流,你得會講故事,別老那么概念化。

  還有,我們總講“文化要跨越式發展”,如何實現?目前的文化管理體制就是一個大障礙。文化管理現在是政出多門,互相扯皮,機構臃腫,效率低下。去年甚至發生了兩個主管文化的部委為了一個網絡游戲的管轄權公開發生沖突的事件。這樣下去,我們的文化產業怎么立得起來呢?

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